CELTISME
1. Mythologie celte
Chez les celtes, les dieux n'étaient au départ pas représentés car comment représenter le divin, ce qui n'appartient pas au réel, au visible ?
Les représentations anthropomorphiques sont apparues sous l’influence des grecs et romains.
Il n'y a pas de hiérarchie fixe comme dans la mythologie romaine. D'ailleurs un dieu peut être plus âgé que son grand-père et peut naitre avant sa mère.
Ensuite, il n'y a pas de tâches spécifiques attribuées à chaque divinité celte. Toutes sont hors catégories, hors normes même s'il y a des affinités (il n'y a pas de fonction précise comme chez les gréco-romain). Donc pas de dieu des marchands... Toutefois, lors de la conquête des Gaules, les romains ont tentés de classer les dieux celtes pour les assimiler et cette assimilation nous est parvenue. C'est pour cette raison malgré ce qui a été dit ci-dessus qu'on trouve dans les livres des désignations du genre dieu du tonnerre... Mais cette assimilation n'a pas de sens réel, c'est juste les romains qui ont tenté de placer les dieux celtes dans le carcan de leur dieux selon quelques point communs.
La Règle druidique qui interdisait de mettre par écrit leurs enseignements a eu pour conséquence de nous priver de la théologie et de la doctrine métaphysique des druides qui furent à l'origine des récits qui sont parvenus jusqu'à nous.
La mythologie celtique, célébrée et transmise par la classe sacerdotale des conteurs-prophètes, bardes et ovates, a nourri la littérature gaélique, les débuts de la littérature bretonne, la renaissance irlandaise.
En Irlande et au Pays de Galles, les récits ont été couchés sur papier par de moines chrétiens.
Les seuls textes que l'on dispose pour l'étude de la mythologie Celtique sont l'œuvre de quelques rares écrivains tel que Pline l'ancien ou Strabon
2. Les Druides
Chez les Celtes la religion fait partie intégrante de l'existence quotidienne et touche tous les domaines. Il n'y a pas à proprement parler de distinction entre le profane et le sacré. La religion fait partie intégrante de l'existence quotidienne et touche tous les domaines. Il n'y a pas à proprement parler de distinction entre le profane et le sacré.
Le druide a reçu l'initiation sacerdotale et il confère au roi l'initiation royale. En conséquence, le pouvoir temporel et légitime procède du pouvoir spirituel. Ceci se traduit dans le protocole de la cour par le fait que le druide parle avant le roi et que le roi n'a pas le droit de parler avant ses druides. C'est le roi qui gouverne, certes, mais c'est le druide qui le conseille.
Le druide et le roi formaient donc un couple indissociable à la tête de la société celtique.
A l'intérieur de la classe sacerdotale, on distingue les druides, bardes et ovates.
Le sacerdoce celtique a trois aspects principaux avec :
- Les druides sacrificateurs, enseignants et religieux-juges
- Les bardes, poètes et musiciens, supplantés par les filid en Irlande
Dans la tradition irlandaise le file (pl. filid) est un devin, il a remplacé le barde dont il possédait aussi les attributions. En fonction de leurs spécialités, les filid sont sencha (historien, professeur), brithem (juge et juriste), scelaige (conteur), cainte (satiriste), liaig (médecin), dorsaide (portier), cruitire (harpiste), deogbaire (échanson).
- Les ovates, devins, médecins et physiciens.
2. Les Fêtes
La base du calendrier celtique est lunaire
Les fêtes celtiques sont nombreuses, elles sont toutes gouvernées par la Lune.
L’année celtique est divisée en 2 saisons :
- L’hiver (± du 01 Nov au 30 Avr)
- L’été (± du 01 Mai au 31 Oct)
Dans la tradition celtique, l'obscurité vient avant la clarté, la nuit avant le jour et la période sombre et froide de l'année annonce la période claire et chaude. Autrement dit, le monde des morts et des dieux prend le pas sur le monde des vivants.
1. Samain - Nuit du 31 octobre : Sabbat Majeur d'automne, nouvel an
Dans la mythologie celtique irlandaise, Samain (on rencontre parfois la graphie Samhain) et en Gaule sous le nom de Samonios est la fête religieuse qui célèbre le début de la saison « sombre » de l’année celtique. Pour les Celtes, l’année était composée de deux saisons : une saison sombre et une saison claire. C’est une fête de transition - le passage d’une année à l'autre - et d’ouverture vers l’Autre Monde, celui des dieux.
Les moines irlandais qui ont mis par écrit les coutumes celtiques, à partir du VIIIe siècle, ont précisé que le jour de Samain est (selon notre calendrier moderne) le 1er novembre. La fête elle-même dure en fait une semaine pleine, trois jours avant, et trois jours après
la place sous l’autorité de la classe sacerdotale des druides et la présidence du roi, toute absence est punie de mort.
2. Yule - Nuit du 21 décembre: Equinoxe d'hiver, nuit la plus longue de l'année
Cette fête célèbre la renaissance du soleil. Elle marque la première journée de l'hiver, la nuit la plus longue de l'année. Le jour de Yule correspond au solstice d'hiver : à partir de cette date les jours s'allongent.
Dans le Culte Druidique, c’est un véritable appel à la Lumière. Les Rituels sont surtout des rites d’appel au Feu, ont y allumait au cœur des cercles de pierres, souvent dédiés aux rites solaires, le Feu Sacré à l’image du Soleil renaissant dans la Nuit. On pourrait symboliquement comparer le Solstice à la Vie qui se développe dans la Matrice sombre, le germe qui s’éveille dans la terre ou l’embryon dans l’utérus de la mère. C’est aussi une prise de conscience spirituelle de chacun, qui au cœur de l’hiver porte dans son reclus, dans son isolement, dans son hibernation symbolique, l’espoir du renouveau, une étincelle divine qui commence à embraser l’Être.
3. Imbolc - Nuit du 1 er au 2 Février : Sabbat Majeur d'hiver
La fête d’Imbolc également connue sous le nom de fête de Février ou Chandeleur, marque la fin de l'hiver et annonce les premiers signes du printemps. Cette fête célèbre la croissance spirituelle, la purification et les nouveaux départs. C'est l'occasion pour se débarrasser des encombrements du passé.
Dans sa symbolique, c’est une fête de purification avant la Renaissance. Symbole de purification, l’Eau est l’élément qui domine cette période Hivernale, avec l’idée de la matrice. Le Feu est aussi un symbole très fort de cette fête car il symbolise la venue prochaine d’un jour nouveau, qui prend forme dans la matrice, dans la nuit de la Terre Mère (représenté par l’Eau). C’est la lueur du jour naissant prêt à s’accoupler avec la Mère dont la fusion se fera à Beltaine
4. Ostara - Nuit du 21 mars : Equinoxe de printemps, jour et nuit sont égaux
Les festivités reliées à la célébration d'Ostara tournaient autour des champs et des semailles : les invocations étaient destinées à demander le retour du soleil afin de réchauffer le sol. Le jour d'Ostara correspond à l'équinoxe de printemps . Comme Mabon, Ostara marque la parfaite égalité entre le jour et la nuit. C'est par conséquent une nuit qui se prête à la divination, mais cette fois dans le passé, pour explorer ses vies antérieures. l’Air est l’élément qui prédomine (synthèse du Feu et de l’Eau).La tradition des œufs de Pâques vient de cette symbolique de Renaissance, marquée par la venue au monde de la lumière, de la Vie, tel un œuf qui éclos. L’œuf est aussi le symbole de l’équilibre entre le Dieu et la Déesse, le Soleil et la Lune, avec son jaune et son blanc, qui vont donner la vie.
5. Beltaine - Nuit du 1 Mai : Sabbat Majeur de printemps
Beltaine est une fête de partage, de communion, de retour à la lumière. C'est lors de Beltane que l'on consacre les rituels que l'on a crées au cours de l'année, ainsi que ses progrès et ses « découvertes », tels mélanges de plantes ou potions. Etant associé à l’élément Air, c'est en ce jour qu'on cueille et consacre les plantes. Dans la continuité du cycle des saisons, Beltaine marque donc l’Ascension de la Lumière , son Epanouissement après sa renaissance à l’équinoxe, le moment où la Lumière triomphe de la Nuit. Après la léthargie, et la renaissance, on entame une phase d’expansion , tant sur le plan spirituel et énergétique, que dans la vie quotidienne : la vie agricole reprend, et la floraison de la nature, du feuillage des arbres bat son plein. C’est un temps de croissance sur lequel chacun peut adapter son rythme !
6. Litha - Nuit du 21 juin : Solstice d'été, nuit la plus courte de l'année.
C’est le temps d’honorer le soleil/le Dieu et sa puissance car c'est l'apogée du cycle solaire. Par la suite, la lumière commencera à s'affaiblir et l'obscurité prédominera. Cette période honore la déesse enceinte car son ventre est maintenant lourd avec l'enfant. La nature sera généreuse pour la prochaine moisson.
7. Lammas ou Lughnasagh - Nuit du 31 Juillet : Sabbat Majeur d'été
Littéralement, Lugnasad veut dire « l’Assemblée de Lug » dressée, dans les légendes, en l’honneur de la Terre-Mère pour ses dons aux hommes notamment. Par ailleurs Lug est le Dieu Solaire aux attributs royaux. C’est aussi un dieu Trinitaire dont le Tribann est un des symboles.
Lammas correspond à la première récolte : lorsque les plantes printanières se fanent et laissent tomber leurs fruits ou leurs graines pour assurer les récoltes futures.Moisson de la générosité de la nature, de l'énergie mais aussi de la diminution de l'aspect de Dieu et du soleil. Lammas permet de se détendre, de s'ouvrir au changement de saison, et de s'unir aux énergies cosmiques.
8. Mabon - Nuit du 21 septembre : Equinoxe d'automne, jour et nuit sont égaux
Mabon est le nom du Dieu de la fertilité dans la tradition Galloise, sa signification : « grand fils de Gallois, »C'est le début de l'année noire, la fête des pommes du vin et du raisin (c'est la saison). Célébration de la deuxième moisson, de l’équilibre, on honore les déités vieillissantes et le monde des esprits. L’obscurité rattrape la lumière, c’est le symbole de l’équilibre, Mabon est le deuxième jour de l’année où le jour et la nuit sont à part égale. C’est un temps pour ralentir le pas de nos vies et pour se détendre et identifier nos propres moissons personnelles pendant l'année qui s’est écoulée. C'est également un temps pour apprécier le lien que nous avons avec ceux autour de nous.
C’est un temps où l’on engrange pour la saison froide toutes les vivres, c’est le moment des dernières récolte. Il ne doit pas y avoir de nostalgie, car c’est la promesse d’un renouveau au bout de la nuit dont témoignent ces derniers jours de chaleurs et d’été avant l’automne. Il faut regarder notre cycle qui s’achève avec plénitude et se préparer à entrer dans la phase de latence qu’est l’hiver, temps initiatique pour mieux renaître encore à la saison nouvelle.
Livres de Christian-J. Guyonvarc'h et Françoise Le Roux
- Les Druides
- Les Fêtes celtiques
Grimoires personnels
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Croyances
Les connaissances des rites et croyances nous sont parvenues soit par les écrits de Jules César (La guerre des Gaules mais avec les dérives et de l'histoire et des traductions) et les traditions orales que la montée du christianisme n'a pas sut étouffées. L'Irlande est encore un pays celtique. De nos jours, l'écrivain français J.MARKALE est un des écrivains à faire des recherches et à les transmettre par la voix des livres.
Les celtes ne sont pas un peuple. C'est un ensemble de population ayant une similitude de vie sociale, spirituelle et d'échanges ...
