Beltaine

(Beltaine ou Beilteine ou Beltene) est la troisième des quatre grandes fêtes religieuses de l’année celtique ; elle vient après Samain et Imbolc.
Appelée en Allemagne et puys Nordiques : la nuit de Walpurgis

Fête où feu et lumière, symboles solaires, jouent un rôle important. C'est la “fête” des rites de passage entre les périodes froide et chaude, entre l'obscurité et la lumière, entre la mort psychique symbolique et la re-naissance spirituelle.

Beltaine, aux environs du 1er mai, est la fête sacerdotale par excellence.
Elle est dédiée à Bel (en Irlande), aspect lumineux de Lug. En gaulois, le dieu Bel ou Bélénos représente le soleil

Le feu de Bel à Beltaine est le pendant de la lumière de Lug à Samain.
C’est l’une des deux fêtes celtes du feu (bienfaisant).
Celle-ci est en l’honneur de la naissance et de la jeunesse de Lug.

Les druides allument deux grands bûchers autour desquels on danse pour reproduire la course du soleil dans l’univers et la résurgence de L’Énergie vitale primordiale
Les gens passent alors entre ces grands feux et font aussi traverser leurs troupeaux. C'est une sorte de purification magique visant à protéger ces troupeaux des maladies. Cette purification par le feu succède à la purification par l’eau d’Imbolc.

Beltaine est aussi une fête qui annonce le commencement de l'été, de la saison claire et donc de la saison de guerre jusqu'à Samain, entrée dans la saison sombre où les armes sont rangées. Dans la mythologie irlandaise, c'est lors de Beltaine que débarquent en Irlande Partholon, Tuatha Dé Danann et enfin Milésiens et brûlent leurs vaisseaux pour ne pas être tentés de revenir en arrière.

C’est la saison des amours, l’appel à l’union et à la reproduction pour la survie et l’épanouissement des espèces.
Dans les rituels, l'union de ces deux aspects est illustrée par la Reine de Mai et le Seigneur de la Lande.
Dans les siècles passés sous prétexte de cueillir l'aubépine, on envoyait les jeunes gens dans les bois et les prés où ils passaient la nuit en jeux amoureux.
On appelait ça "Faire le Mai".
Il y avait également des rites de passages à l'âge adulte pour les adolescents. Les Chrétiens jugeant ces pratiques scandaleuses tentèrent de les éradiquer en faisant du mois de Mai le mois Marie, obligeant ainsi à remplacer un hymne à la Vie par une célébration de la virginité et de la chasteté...

On plantait également à Beltaine un arbre à feuille caduque qu’on appelait Arbre de Mai.
Il était couronné d'une roue qui symbolisait le cercle de l'année et qui était ornée de rubans et d'objets...
L’arbre de Mai a son pendant dans le sapin qu’on plante au solstice d’hiver, et qui symbolise par la permanence de son feuillage la pérennité de la vie à travers l’hiver.

Les symboles

Mai est le mois des aubépines.
Autrefois, les aubépines étaient des plantes sacrées qu'on plantait près des sources.

Correspondances

Chandelles : vertes, roses et mauves
Encens : lilas et muguet
Couleurs : rose, vert, mauve et jaune
Fleurs : lilas, muguet le chèvrefeuille, le millepertuis, l'aspérule odorante et toutes autres fleurs de la saison.
Arbres à feuilles caduques, aubépine, CHÊNE
Pierres : émeraude, saphir et quartz rose
Planètes : Vénus et la Lune

Nourriture
- Bannocks (Nourriture sacré chez les Pictes) = gâteaux d’avoine
- Tous les produits laitiers (vache, chèvre, brebis)
- Premiers fruits et légumes

Sources
- Encyclopédies du Monde Celte, Le druidisme,
- Monde Celtique
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